لا يصح أن يكون « خبرا « 1 » » ثم قال في الحاشية : « هذا البيت ذكره أبو الفداء في البداية والنهاية ، قال : قال الحسن بن عرفة : حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي قال : نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له رضوان ، وذكر الرجز « 2 » » . وفيما قاله المحقق من التخليط والتخبط الشيء الكثير ، فقد ساق الحديث كما يساق الشعر ، ولكنه على الهيئة التي أثبته فيها غير موزون ، ثم ساق كلام ابن كثير وقال : « وذكر الرجز » ، وأيّ رجز هذا ؟ على فرض أن الحديث موزون فهو من مجزوء الكامل على أن تكتب الراء من « الفقار » في الشطر الثاني ، ثم إن الحديث لا يمتّ إلى الرجز بشيء ، وابن كثير لم يقل عن الحديث : إنه رجز أو غير رجز ، وإنما ساقه على أنه حديث ، وهذه عبارته « وقال الحسن بن عرفة : حدثني عمار بن محمد عن سعيد بن محمد الحنظلي عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال : نادى مناد في السماء يوم بدر يقال له : رضوان : لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي ، قال ابن عساكر : وهذا مرسل « 3 » » . فابن كثير لم يشر إلى رجز كما رأينا ، وإنما أشار إلى مناد نادى بهذا الحديث من السماء ، ثم أتى بقول ابن عساكر فيه بأنه مرسل ، ولو تنبه المحقق إلى كلمة مرسل لاهتدى إلى الصواب ، لأن الحديث يوصف بأنه مرسل إذا سقط منه اسم الصحابي « 4 » . وأورد ابن كثير هذا الحديث في موضع آخر وقال : « لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي » ثم حكم عليه بقوله : « وهذا إسناد ضعيف وحديث منكر « 5 » » . فابن كثير صرح في الموضعين بأن « لا سيف إلا ذو الفقار ولا فتى إلا علي » حديث ، وحكم عليه بحكمين : الأول أنه مرسل وذلك على لسان ابن عساكر ، والثاني أنه حديث منكر ، وكلمة « منكر » تدل على أنه حديث ، والمنكر قسم من أقسام الحديث « 6 » ، فمن أين جاء المحقق بالرجز ؟ ألم يتمّ قراءة عبارة ابن كثير في البداية والنهاية ليهتدي إلى الصواب ويتجنب الزلل ؟ وربما غرّه أن هذا الحديث موزون ، ولكنه لم يهتد إلى وزنه الصحيح وعدّه من الرجز ، وهو ليس من الرجز ، وإنما هو من مجزوء الكامل إذا بتر عن تتمته ، فقد روي « نزل جبريل على رسول

--> ( 1 ) النسخة المطبوعة : 1 / 217 . ( 2 ) النسخة المطبوعة : 1 / 217 . ( 3 ) البداية والنهاية : 7 / 235 . ( 4 ) انظر شرح ألفية العراقي المسماة بالتبصرة والتذكرة : 1 / 144 . ( 5 ) البداية والنهاية : 7 / 275 . ( 6 ) انظر شرح ألفية العراقي المسماة بالتبصرة والتذكرة : 1 / 197 .